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La
Revue Humaniste 3e millénaire et son équipe
La Revue Humaniste 3e millénaire
est réalisée par une petite équipe de chercheurs humanistes indépendants,
totalement libres de toute allégeance politique, religieuse, philosophique
ou autres. Ils assument cette mission à titre intégralement bénévole
en sus de leurs obligations professionnelles (ils y consacrent
leurs week-ends, les jours de fêtes et souvent une partie des
nuits). La Revue vit financièrement du soutien des abonnés, sans
aucune subvention, son orientation lui est personnelle. Elle paraît
trimestriellement, au rythme des saisons. La Revue est distribuée
en kiosques, chez les libraires spécialisés et dans les FNAC.
C'est avec une chaleureuse gratitude
que nous avons reçu encouragements et soutiens à l'oeuvre de tolérance
humaniste esquissée par la Revue. L'équipe éditoriale bénévole
lance un appel à ceux qui souhaiteraient participer au développement
de la Revue...
Devenir un abonné de la Revue 3e millénaire contribue à
la diffusion de sa mission humaniste. La conviction d'humanisme
(*) qui anime la Revue s'étend au respect de toutes formes de
vies animales et végétales, aux droits des animaux ; à la
dénonciation sans faiblesse des hommes impies, destructeurs du fragile équilibre
primordiale de notre Terre-Mère ; à la liberté pour chaque homme
de réaliser consciemment ses tendances innées dans
la mesure où elles ne nuisent pas à son semblable. Et pour une
totale réalisation de ce programme planétaire, inciter les hommes
à la découverte en eux-mêmes par eux-mêmes de l'ego diviseur,
source des conflits et guerres religieuses ; en vue de la finalité
d'une spiritualité laïque, fraternelle, non confessionnelle et
universelle.
La Revue Humaniste 3e millénaire est
à la disposition de chaque lecteur souhaitant lui faire partager
ses questions ou ses découvertes sur le chemin de la connaissance
de soi. Pour les lecteurs de la région parisienne, un contact
fraternel pourrait éventuellement avoir lieu…
(*)
en conformité avec le texte du Larousse Universel (Ed. 1969) qui
définit l'Humanisme en ces termes : « doctrine qui a pour objet
le développement des qualités de l'homme, et ayant pour centre
de ses préoccupations non pas des idées abstraites mais l'homme
concret. » (accord complet)

La
Revue, sa vocation et le sens de son action
Nous reconnaissons aujourd'hui que l'ensemble du vivant, la planète
elle-même, sont liés à notre devenir. Notre relation conflictuelle
à la Nature et au monde reproduit à grande échelle la situation
intérieure de chacun d'entre nous. Cette situation intérieure,
désordonnée sur le plan psychique (malgré souvent nos illusions
à cet égard) engendre inévitablement des phénomènes chaotiques
sur les plans sociaux, économiques, écologiques, artistiques...
Une évolution de l'homme pouvant combler nos attentes secrètes
est-elle possible ?
Cette question est à la racine des aspirations de la Revue Humaniste
3e millénaire : poser les bases d'une "oecuménicité spirituelle"
et encourager un dialogue ouvert entre Traditions, sciences, arts
et philosophies. En
particulier, la rencontre des cultures religieuses et philosophiques,
d'Orient et d'Occident, au-delà de leurs divergences exotériques,
nous fait pressentir le mystère dont notre Être, en potentialité,
est la clef.

L'oecuménisme se doit d'être spirituel et universaliste ; il doit
naître à la fois d'une anthropologie vécue, et du témoignage des
chercheurs de Vérité d'Orient comme d'Occident sur l'Essence originelle
commune aux Traditions spirituelles et philosophiques. Une connaissance
expérientielle de soi permettra d'élaborer une "psychologie
transpersonnelle" interreligieuse, régénératrice des sciences
humaines. Cette perspective redonnera aux arts, malades d'une
modernité déshumanisante, le rôle d'une catharsis spirituelle,
contribuant ainsi à la genèse d'une authentique fraternité planétaire.
Les
traditions ésotériques et philosophiques apportent des aperçus
troublants et inexpliqués sur de nombreux sujets tels l'origine
de l'homme, la formation et les dimensions du cosmos, ses
niveaux d'organisation et de complexité etc. ; thèmes majeurs
et d'actualité permanente dans les recherches scientifiques de
pointe.
En outre, les problèmes écologiques, dont on ne mesure pas suffisamment
dans le temps l'étendue et la gravité, ne trouveront de solution
qu'en terme d'une nouvelle façon d'appréhender la science, fondée
sur l'éveil en l'homme d'un tout autre mode de connaissance et
de conscience.
L'axe
vertical de la Revue
L'axe
vertical de la Revue porte sur la connaissance expérientielle
de soi indispensable à l'homme pour la compréhension de sa propre
nature
: connaissance de
la machinerie humaine chaotique sur le plan psychique (neurobiologique)
révélée par l'expérience individuelle, en prise directe.
La
pratique d'une démarche opérative individuelle de connaissance
de soi dans la vie quotidienne ouvre à une possible transmutation
de l'aspect informatif et conceptuel des articles de la Revue
en une compréhension vivante, lucide, transcendant le niveau sclérosé
de la pensée-mémoire de la raison ordinaire.
Notre lot quotidien est marqué par le sceau de l'antagonisme. Chaque personne
rentrant dans notre cercle de relations devient immédiatement
source de compétition, de luttes, de désaccords, de disputes,
d'oppositions, que cela soit dans le travail professionnel, en
relation amicale ou familiale. Ces tensions sont le fruit d'une
méconnaissance de notre façon mécanique de vivre, de réagir automatiquement
aux événements, sans être éclairé de cette méprise qu'est notre
total conditionnement psychologique. Cela entraîne une action
non juste car maculée de l'ignorance de cette prison que sont
les habitudes, les tendances innées et acquises, découlant d'une
éducation inappropriée et limitée le plus souvent aux exigences
d'une vie matérielle.
C'est pourquoi les jeunes sont de plus en plus nombreux à ressentir un
mal-être profond, ne trouvant aucun sens à la vie, ni foi en l'avenir,
et sont parfois poussés à des gestes de désespoir comme le suicide.
Notre vie relationnelle est ainsi riche de situations inconfortables :
comment se déroulent nos relations avec les collègues, le supérieur
hiérarchique, notre belle-mère ou nos enfants ? Comment agir de
façon juste avec les enfants ? Faut-il être "copain",
ou autoritaire ? Le personnage "copain" ne répond pas
à la situation ; ne venant pas du coeur, les enfants en sentent
la fausseté et le manque de spontanéité. Comment alors comprendre
l'action d'une fermeté éclairée ; que l'adolescent sente une compréhension
permettant un éclairage authentique sur les conséquences de ses
actes qu'il ne peut mesurer, n'ayant pas assez vécu.
Comment ne plus être atteint par les souffrances générées par nos résistances
et nos rapports conflictuels avec les différentes parties de nous-mêmes
et avec celles de nos semblables ? Ces questions existentielles
sont au premier plan de notre vie au jour le jour. Elles ne reçoivent
bien souvent que des réponses partielles sous forme de "recettes
de cuisine" issues de manuels de pseudo-psychologie, de "bons"
conseils (ça va passer, ne t'en fais pas, faut être zen...) parfaitement
insatisfaisants et inefficaces pour une vie intérieure tranquille.
Dans tous ces problèmes qui vous sont proches, la Revue 3e millénaire
ouvre des voies de solution en vous proposant des éléments de
compréhension de votre situation psychologique et relationnelle.
Elle vous invite à une démarche de connaissance de soi, c'est
à dire comprendre votre fonctionnement gestuel, émotionnel
et intellectuel dans le quotidien (voir la rubrique :"l'observation"),
en situation relationnelle. En première démarche, constater ce
qui se passe intérieurement, quels mouvements émotionnels se déroulent
en nous, quelles pensées viennent (ce qui se dit intérieurement),
ressentir les contractions corporelles liées à telle ou telle
émotion négative...
«Il faut apprendre à connaître la confusion, la vie désordonnée que nous
menons. Il ne s'agit pas d'établir de l'ordre dans cette confusion
et ce désordre, simplement d'apprendre à les connaître. Et quand
vous apprenez ainsi, l'ordre s'installe de lui-même» (L'Éveil de l'Intelligence, Krisnamurti).
Une telle démarche prélude à une réharmonisation psychologique, ouvrant
sur la découverte d'une dimension de spontanéité et d'apaisement
du coeur jusqu'alors inconnue...
L'Observation
La
Revue vous invite, ami lecteur, à découvrir par vous-même et en
vous-même, le rôle de l'observation dans une telle approche à
finalité spirituelle. En effet, la connaissance de soi procède
de l'observation de soi ; les auteurs de la Revue nous font partager,
par leurs témoignages, leur compréhension et leur vécu concret
de l'observation duelle (division psychique et situation conflictuelle
entre une partie d'un « centre » (G.I. Gurdjieff) observé
et une partie d'un autre « centre » observateur), et celle
d'un état supérieur de conscience, celui de l'observation non-duelle
contemplative - sans fixation par un observateur mental fragmentaire
de la « vieille
pensée » (Krishnamurti) -, sceau de la Présence indivisible
de l'Unité de l'Être Essentiel en l'homme (non divisible en «centres
» conflictuels).
Ainsi,
le thème de l'observation devient une porte ouverte à ce vertigineux
mystère de l'homme en devenir : celui de la dimension de "l'homme
spirituel", enfantée par une "Nouvelle Naissance"
(injonction impérative de Rabbi Jésus au "Docteur de
la Loi", Nicodème, pour l'obtention du badge d'accès au "Royaume
des Cieux" !).
L'étude
des « centres » (intellectuel, émotionnel,
physique-moteur)
par la qualité d'attention requise et les chocs impromptus d'oubli
de soi qu'elle suscite, forment ensemble la charpente d'un édifice
intérieur vers l'accomplissement de la potentialité cosmique de
l'homme.
Cet
apprentissage d'une "psychologie initiatique" relève,
en première instance, d'une démarche psychologique génératrice
d'une mutation (fruit d'une anamnèse, telle l'anamnèse socratique)
vers une psychologie transpersonnelle.
L'observation
authentique - Regard de la Conscience impersonnelle -, cachet
de « l'Éveil de l'Intelligence » (au sens de Krishnamurti,
qui précise : « la discipline est l'observation »), transcende
la pensée rationnelle, dogmatique dans son fonctionnement duel
limitatif, unilatéral, analytique. Cette « Intelligence Éveillée
», compréhension éclairée issue de l'atteinte de l'unité intérieure
par l'homme, conscient de lui-même par lui-même, lui est révélée
après réorchestration et harmonisation du fonctionnement des trois
« centres » affranchis de l'ego.
Un
texte lapidaire s'impose pour mettre en valeur l'essentiel du
cheminement intérieur esquissé ci-dessus :
Donnée Fondamentale et initiatique d'une antique Tradition
:
« Tout
d'abord, la forme (*) est perçue, et c'est l'oeil qui perçoit.
A
son tour, l'oeil est perçu ; le mental est maintenant le sujet
percevant.
Le
mental et ses modifications passent enfin dans la catégorie des
objets perçus ;
C'est
le Spectateur qui, en dernier ressort, perçoit réellement,
Et
ce Spectateur, nul ne saurait le percevoir. »
DRG-DRCYA-
VIVEKA : "comment discriminer le spectateur du spectacle
? " ; Ed. Adrien-Maisonneuve (1946).
(*)
NDLR : ou tous objets de perception sensorielle.
Ce
degré ultime de pérennité du "Spectateur", en
transcendance de la personnalité terrestre éphémère, peut être
corrélé avec celui de "l'Éveil de l’Intelligence"
et celui du "Nouç"
socratique.
Confirmation de haute volerie (ainsi dit de l'oiseau des cimes)
de l'authenticité fondamentale des textes de la Revue.
Ces
trois dimensions de l'intemporalité menées à bonne fin ont valeur
de critères pour l'accouchement authentique de la "Nouvelle
Naissance" (base universelle du christianisme ésotérique
en convergence avec l'Essence des autres Traditions). Aucun
effort n'est plus requis de l'aspirant-méditant ; l'étape du "dépouillement
du vieil homme", dans le contexte de la psychologie transpersonnelle
de st Paul, étant alors concluante pour les Hommes "Faits"
–
et
non aux "faibles"
–
auxquels
st Paul s'adressait dans ses lettres aux Hébreux et à ceux d'Éphèse.
"Ce
n'est plus moi qui vit mais Christ qui vit en moi",
nous
révèle st Paul, en écho à la découverte de la "Lumière
Intérieure" dévoilée par Socrate au terme de son art
maïeutique correctement mené.
N.B.
: la "psychotechnic" dont il est question ci-dessus
(et dans d'autres approches de la connaissance de soi précisées
par la Revue), fut traitée et développée abondamment dans de nombreux
numéros de la Revue. Ainsi en est-il notamment des n°12 (éditorial),
28 ("Bienvenue"), 37 ("Vers la compréhension de
l'homme irréel") et du n°58 ("Observo")... La Revue
témoigne ici d'un aspect de la spiritualité universelle, non confessionnelle,
destinée à tous les hommes
de cette planète,
de toutes Traditions, d'Orient et d'Occident.
En vue d'un
meilleur éclairage du texte ci-dessus, La Revue Humaniste
3e millénaire vous invite à consulter la page Philosophie
et connaissance de soi .
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